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战争与财政二者之所以产生关系，是因为行政机构（特别是其中的财政机构）为了军事行动，需要不断地设法筹集人、财、物等各种资源；如果军事行动长期地进行，那么行政管理方式、国家政治制度甚至经济社会运行方式，都会因筹集资源的行动而改变。就此主题，学界至少产生了两条互不排斥的路径，不同的学者在研究时各有侧重。
题西天舍眼塔（在西天） 初唐 · 玄奘
帝释倾心崇二塔，为怜舍眼满千生。
不因行苦过人表，岂得光流法界明。
题目“题西天舍眼塔（在西天）”暗示了这是一首关于西行取经路上某个与“舍眼”故事相关的塔的题诗，可能是对佛教传说中某种牺牲或奉献精神的颂扬。
首句“帝释倾心崇二塔”，帝释即帝释天，佛教中的护法神之一，这里借指佛法的最高权威或天界的神祇。他倾心崇敬这两座塔，表明这两座塔具有非凡的意义和崇高的地位。这里的“二塔”可能指的是实际存在的两座塔，也可能是一种象征，代表某种精神或理念的双重体现。
次句“为怜舍眼满千生”，“舍眼”是佛教中的一个典故，通常指的是为了救助众生或实现某种宏大誓愿而做出的极大牺牲，如割肉喂鹰、舍身饲虎等。这里“满千生”是夸张的说法，表示这种舍己为人的精神跨越了无数生死轮回，体现了极其深厚的慈悲心和菩提愿。
第三句“不因行苦过人表”，“行苦”指的是修行过程中的艰辛和困苦，“过人表”则意味着超越常人，达到非凡的境界。这句诗说明，正是因为有了这种超乎寻常的修行和苦难经历，修行者才能脱颖而出，成就非凡。
末句“岂得光流法界明”，“光流法界明”形象地描绘了佛法如光明般普照法界，照亮一切众生心灵的景象。这句诗强调了修行者的成就不仅仅是个人的解脱，更重要的是能够利益众生，使佛法得以广泛传播和弘扬。
整首诗通过赞美“舍眼”的崇高精神和修行者的非凡成就，表达了对佛教中牺牲奉献、慈悲为怀精神的崇敬和颂扬。同时，也寓含了只有通过不懈的修行和艰苦的努力，才能成就非凡、利益众生的深刻哲理。
题尼莲河七言 初唐 · 玄奘
尼莲河水正东流，曾浴金人体得柔。
自此更谁登彼岸，西看佛树几千秋。
首句“尼莲河水正东流”：描绘了尼莲河向东流淌的自然景象，既是对眼前景色的真实写照，也寓含了时间流逝、佛法传承不息的深意。
次句“曾浴金人体得柔”：这里的“金人”是对释迦牟尼的尊称，佛教传入中国时有“金人入梦，白马驮经”的典故。这句诗表达了释迦牟尼在尼莲河中沐浴后身心洗净凡尘、得证菩提的情境，同时也暗示了佛法的智慧能够使人心灵得到净化和升华。
第三句“自此更谁登彼岸”：此处的“彼岸”一语双关，既指释迦牟尼在现实的尼莲河中沐浴后登岸，也指在佛法的世界里脱离了尘世苦海、登上了净土。这句诗表达了玄奘对佛法智慧的追求和对超脱尘世苦难的向往。
末句“西看佛树几千秋”：西边的菩提树是释迦摩尼悟道成佛的地方，也是佛教徒心中的圣地。这句诗通过描绘菩提树历经数千秋的风雨依然屹立不倒的景象，表达了佛教文化的悠久历史和深远影响，同时也寄托了玄奘对佛教事业的坚定信念和美好祝愿。
题半偈舍身山（在西天） 初唐 · 玄奘
忽闻八字超诗境，不借丹躯舍此山。
偈句篇留方石上，乐音时奏半空间。
首句“忽闻八字超诗境”：“忽闻”二字，表达了玄奘在某种情境下突然领悟到某种深刻道理或佛法的瞬间感受。“八字”可能指的是佛教中的某个偈语或教义，这八个字所蕴含的智慧超越了普通的诗歌所能表达的境界。这句诗体现了玄奘对佛教教义的深刻理解和感悟，以及他对佛法智慧的崇敬之情。
次句“不借丹躯舍此山”：“不借丹躯”表达了玄奘为了追求佛法真理，不惜舍弃自己肉身的决心和勇气。“舍此山”则可能指的是玄奘为了求法而离开故土，远赴西天取经的壮举。这里的“山”不仅指具体的山川地理，更象征着世俗的束缚和牵绊。这句诗展现了玄奘坚定的信仰和无私的奉献精神，他为了追求佛法真理，甘愿放弃一切世俗的享乐和安逸。
第三句“偈句篇留方石上”：“偈句篇”指的是佛教中的偈语或经文，这些偈语和经文是佛教教义的重要载体。“留方石上”则形象地描绘了玄奘将佛教教义镌刻在石碑上，以便后人学习和传承的情景。这句诗体现了玄奘对佛教教义的传播和弘扬所做出的巨大贡献，他通过自己的努力，将佛教教义传播到更广泛的地域和人群中。
末句“乐音时奏半空间”：“乐音”可能指的是佛教中的梵呗或法乐，这些音乐具有净化心灵、启迪智慧的作用。“时奏半空间”则形象地描绘了这些乐音在空间中回荡、传播的情景，给人一种空灵、神秘的感觉。这句诗通过描绘佛教音乐的传播和影响，进一步强调了佛教教义对人们心灵的净化和启迪作用。
题中岳山七言（在京南） 初唐 · 玄奘
孤峰绝顶万馀嶒，策杖攀萝渐渐登。
行到目边天上寺，白云相伴两三僧。
首句“孤峰绝顶万馀嶒”：开篇即以“孤峰绝顶”勾勒出一座高耸入云、险峻无比的山峰形象。“万馀嶒”三字，既强调了山峰的高度，也暗示了其陡峭难攀的特点，给人以强烈的视觉冲击和心理震撼。
次句“策杖攀萝渐渐登”：生动地展现了登山的过程。诗人手持拐杖，攀附着藤蔓，一步步向上攀登。这一句既体现了登山的艰难，也蕴含了克服困难的决心和毅力，展现了诗人坚韧不拔的精神风貌。
第三句“行到目边天上寺”：当诗人终于到达山顶时，眼前出现了一座仿佛位于天边的寺庙。这里的“天上寺”不仅是对寺庙位置的夸张描述，也暗含了寺庙的庄严神圣和超脱尘世的意境。
末句“白云相伴两三僧”：这两句将视角转向了山顶的寺庙内部。白云缭绕之中，只见两三位僧人相伴而行或静坐参禅。这样的描写不仅营造出一种超凡脱俗、远离尘嚣的意境，也暗示了佛教与自然和谐共存的哲学思想。同时，两三僧人的形象也给人以宁静、平和之感，仿佛他们已超脱世俗的纷扰股票50倍杠杆，达到了心灵的宁静与解脱。
